AGENDA SALTEÑA "DICIEMBRE"

Fechas
Acontecimiento
Lugar/Localidad
A confirmar
Festival del Garbanzo
El Quebrachal
06 y 07
Festival de la Baguala y la Canción
Apolinario Saravia
08
Fiesta Patronal en Honor a Nuestra Señora del Valle
La Silleta, Atocha, Tolar Grande, Payogasta y Guachipas y Angastaco
12 y 13
Festival del poroto
Rosario de la Frontera

AGENDA SALTEÑA "NOVIEMBRE"

Fechas
Acontecimiento
Lugar/Localidad
01
Fiesta de las Almas
Iruya y Guachipas .
04
Fiesta Patronal en Honor a San Carlos Borromeo
San Carlos

07 y 08
Festival del palo santo
tartagal.
10
Festival de la Tradición
Campo Quijano y La Candelaria
A confirmar
Festival del Quebracho
Joaquiín V. Gonzales
A confirmar
Festival de Iruya
Iruya
Tercer domingo
Fiesta Patronal en Honor a Cristo Rey
El Quebrachal
Ultimo domingo
Fiesta Patronal en Honor a Santa Bárbara
La Poma

AGENDA SALTEÑA "OCTUBRE"

Fechas
Acontecimiento
Lugar
A confirmar
Fiesta Patronal en Honor a la Virgen del Rosario
Iruya
04
Fiesta Patronal en Honor a la Virgen del Rosario
Rosario de Lerma, Apolinario Saravia, Rosario de la Frontera y Cafayate.

AGENDA SALTEÑA "SEPTIEMBRE"

Fechas
Acontecimiento
Lugar/Localidad
06 al 15
Festividad del Milagro, Señor y Virgen del Milagro
Salta-Capital
08
Fiesta patronal en Honor al Señor del Milagro y a la Virgen de Guadalupe
Localidad de Nazareno
27
Día Nacional e Internacional del Turismo:
Salta-Capital

AGENDA SALTEÑA "AGOSTO"

Fechas
Acontecimiento
Lugar/Localidad
01
Fiesta de la Pachamama
San Antonio de los Cobres
01
Feria Provincial del Tabaco
Chicoana
09
Fiesta Patronal en Honor a Santo Domingo Guzmán
Joaquín V. González.
20
Fiesta Patronal en Honor a San Bernardo
Coronel Moldes, La Puna y en San Bernando de la Zorra
30
Fiesta Patronal en Honor a Santa Rosa de Lima
Santa Rosa de Tastil
31
Fiesta Patronal en Honor a San Ramón Nonato
San Ramón de la Nueva Orán.
Ultima semana
Festioran
San Ramón de la Nueva Orán.

AGENDA SALTEÑA "JULIO"

Fechas
Acontecimiento
Lugar/Localidad
09
Fiesta de la Independencia
Campo Quijano y Angastaco
A confirmar
Feria de la Cocinas Regional
Salta-Capital
A confirmar
Concurso de las Empanadas
Salta-Capital
16
Fiesta Patronal en Honor a la Virgen del Carmen
de Chicoana, Gral. Ballivián y Ceclantás
Encuentro Nacional de Doma y Festival del Tamal
Chicoana
25
Fiesta Nacional en Honor a Santiago Apóstol
Isla de Cañas, Campo Quijano, Iruya - Río Cortaderas y Santa Victoria Oeste
A confirmar
Inicio de la Semana de la Tradición
Campo Quijano

AGENDA SALTEÑA "JUNIO"

Fechas
Acontecimiento
Lugar
13
Fiestas patronales en Honor a San Antonio de Padua
Cachi adentro, La Viña, Ruiz de los Llanos, San Antorio de los Cobres, El Tala y Tartagal.
14 al 20
Semana de Salta - Muerte de nuestro heroe gaucho: General Martín Migel de Güemes.
Salta Capital
16
Guardia Bajo las Estrellas
Monumento a Güemes y en la Higerilla, lugar de su muerte.
20
Día de la Bandera
Río Juramento

AGENDA SALTEÑA "MAYO"

Fechas
Acontecimiento
Lugar
01
Fiesta de San José Labrador
Cerrillos
01 al 07
Semana de Cerrillos
Cerrillos
Primer Domingo
Fiesta de la Cruz - Vía Crucis
Salta Capital - Cerro San Bernardo
-
Fiesta del Señor de Sumalao
Localidad de Sumalao
15
Fiesta de San Isidro Labrador en El Potrero
Localidad de El Potrero

AGENDA SALTEÑA "ABRIL"

Fechas
Acontecimiento
Lugar
Todo el mes
Abril cultural salteño
Salta-Capital
A confirmar
Fiesta de la Madre Tierra-Pachamama
Campo Quijano
16
Fundación de Salta
Salta Capital
23
Fiesta Patronal en Honor a San José
Pichanal

AGENDA SALTEÑA "MARZO"

Fechas
Acontecimiento
Lugar
A confirmar
Festival del canto, la Copla y la Danza.
Localidad de La Caldera.
A confirmar
Fiesta de la Cosecha
Localidad de Rosario de Lerma.
19 y 20
Fiestas Patronales en Honor a San José.
Localidades de Cachi, San José, de Escalchi Metán.
A confirmar
Festival Folclórico de la Chicha y la Aloja
La localidad de Guachipas.
-
-

AGENDA SALTEÑA "FEBRERO"

Fechas
Acontecimiento
Lugar
Día 2
Selección de Ballet de Cafayate, rumbo a Serenata 2007
Cafayate
Día 2 al 4
III Feria Regional del Dulce.
Metán
Día 2
Misa, procesión, desfile de gauchos y almuerzo criollo
Cerrillos - Finca de Marrupe
Día 2
Corsos Oficiales
La Caldera
Día 2
Corsos calle Ibazeta
Salta Capital
Día 2 al 11
Corsos Color
Tartagal
Día 2
Fiesta patronal en honor a Nuestra Señora de la Candelaria
La Poma - Guachipas - Chicoana -Cerrillos - La Candelaria
Día 2 al 3
Festival de la Yerra y la Baguala
San Carlos
Día 2 al 4
Desfile de Ropa Artesanal
Animaná
Día 3 al 4
Corso de las Flores
Cerrillo
Día 3 al 4
Desentierro del Carnaval y concurso de Baguala
La Poma
Día 3
Feria de comidas y artesanías regionales.
Seclantás
Día 3
Elección de la Reina Provincial del Turismo.
Coronel moldes
Día 4
Corso de las Flores
Cerrillos
Día 4
Corsos
Cafayate
Día 4
5° Festival de Humor y Canto
La Viña
Día 4
4° Domingo de la Familia: desentierro del Carnaval y Homenaje a la Pachamama
Chicoana
Día 5
Fiestas Patronales en Honor a la Virgen de la Candelaria y San Pedro Nolasco
Molinos
Día 9 al 11
XXII Fiesta Provincial de la Vendimia
Animaná
Día 9
Pre Serenata - Festival de Doma y Folklore
Cafayate
Día 9 al 11
Concurso Fotográfico para Turistas
Cafayate
Día 9 al
Cabalgata a Amblayo - Recorrido a caballo por los mejores paisajes de La Viña
La Viña
Día 9 al 11
Corsos calle Ibazeta
Salta Capital
Día 9 al 10
Corsos
La Caldera
Día 10
Corsos de la Tradición
Chicoana
Día 10
1° Feria Cultural de La Puna
San Antonio de los Cobres
Día 10
Concurso de Pesca en Brealito - Comidas y Artesanías regionales
Seclantás
Día 10 al 11
Carnaval Carpero
General Güemes
Día 10
Reina Provincial del Carnaval
Rosario de la Frontera
Día 11
Concurso de la Empanada Guachipeña
Guachipas
Día 11
5° Domingo de Familia - Corsos infantiles y de Mascotas.
Chicoana
Día 11 al 12
Artesanos por un día
Cachi
Día 13 al 14
Baile del Pin Pin de la Misión San Francisco - Baile con vestimenta típica.
Pichanal
Día 14
Maratón de Alta Montaña
Cachi
Día 15
Topada de Comadres
San Antonio de los Cobres
Día 15 al 17
Corsos
Cafayate
Día 15 al 18
Carnaval y Corsos
Vaqueros
Día 16 al 18
Corsos
La Viña
Día 16 al 17
12° Festival Provincial de la Uva y el Vino Patero
Angastaco
Día 16
Corsos
Cafayate - Vaqueros - El Bordo
Día 16
Corsos calle Ibazeta
Salta Capital
Día 17 al 25
Corso Andino
San Antonio de los Cobres
Día 17 al 20
Carnaval Vallisto
San Carlos
Día 17 al 18
Corsos de la Familia
Vaqueros / Cachi
Día 17
Feria de Comida y Artesanías Regionales
Seclantás
Día 18
Concurso de la pesca del Bagre y la Tararira - Dique Cabra Corral
Guachipas
Día 18
6° Domingo de la Familia
Chicoana
Día 18
4° Fiesta de la Empanada Salteña
Chicoana
Día 19
Entierro provincial del Carnaval
Rosario de Lerma
Día 19 al 25
Semana Cultural de Serenata a Cafayate
Cafayate
Día 20
Miércoles de Cenizas
Chicoana
Día 22 al 24
Serenata a Cafayate
Cafayate
Día 23 al 25
Corsos
Coronel Moldes
Día 25
Carnaval y Baile de la Tentación
Seclantás
Día 25
Ultimo domingo de la Familia
Chicoana
Día 25
Carnaval Chico
Chicoana
Día 25
Corso Color
Orán
Día 26
Carnaval de Antaño
Cachi

AGENDA SALTEÑA "ENERO"

Fechas
Acontecimiento
Lugar
-
Paseo de los artesanos
Campo Quijano
01 al 06
Ciudad de Navidad : Pesebre viviente
Villa Las Rosas, Salta Capital
A confirmar
Concurso del Barro Calchaquí - exposición de cerámicas.
Localidad de San Carlos.
06
Fiesta Patronal de la Virgen de Río Blanco.
Localidad de Río Blanco.
-
Cabalgata de los Reyes Magos
Chicoana
-
Expo Feria "Manos Oranenses"
San Ramón de la Nueva Orán.
-
Festival de la Canción
Embarcación
-
Fiesta de la Empanada Salteña
Chicoana
A confirmar
Festival de la Tradición Calchaquí - Grupos folclóricos.
Localidad de Cachi.
A confirmar
Feria Artesanal de los Valles Calchaquíes.
Localidad de San Carlos.
-
Feria de Artesanos
Cachi
-
Festival de la Tradición Calchaquí
Cachi
-
Semana de los Valores de Animaná
Animaná
-
Feria Artesanal de los Valles Calchaquíes.
San Carlos
-

SUPERTICIONES, CREER O NO CREER

ALGUNAS SUPERSTICIONES...
1. Un gato negro que camina hacia ti o que se cruza en tu camino MALA SUERTE: Aunque en Egipto se creía que el gato era la reencarnación de los dioses, siglos después, la Iglesia Católica lo consideró como la reencarnación del diablo, por lo que eran quemados. El negro se identificaba con el diablo por ser el color de la noche. En casi toda Europa y en Norteamérica se cree que un gato negro trae mala suerte si se aleja de ti, pero buena suerte si camina hacia ti.
2. Colgar una herradura detrás de la puerta BUENA SUERTE: Según los griegos, el hierro -en forma de media luna- protegía de los hechizos, así que la herradura colocada en la puerta impedía la entrada de las brujas y del mal. Tradicionalmente se creía que las herraduras otorgaban más suerte eran las de los borricos, porque tienen siete agujeros, un número mágico por excelencia.
3. Un cuadro torcido o que cae de la pared donde está colgado MALA SUERTE: Esta idea tiene su origen en la Grecia clásica, donde se creía que si el retrato de un monarca o una celebridad caía al suelo sufriendo serios daños significaba que iba a morir en poco tiempo.
4. Escupir BUENA SUERTE: Se cree que escupir evita males. Plinio dejó escrito en su historia natural: "es sorprendente, aunque fácilmente comprobable, que si alguien ha sido golpeado y se escupe enseguida en la palma de la mano del agresor, el dolor de la víctima se alivia al momento. Algunos incrementan la fuerza de sus golpes escupiendo en sus manos antes de realizar cualquier esfuerzo". Se dice también que con esa fuerza se podía golpear mejor al Diablo.
5. Encender tres cigarrillos con la misma cerilla MALA SUERTE: Se cree que en una guerra -no se sabe con precisión cual, y en ocasiones se habla de la Primera Guerra Mundial, en otras de la Guerra Civil Española...- tres soldados encendieron sus cigarrillos con la misma cerilla y el enemigo vio la llama del primero, apuntó en la del segundo y disparó sobre el tercero. Ficción, embrujo, misterio. ¿Qué es la vida sino una conjunción de todo ello? - ¿Que opinan ustedes?

MAESTRO RURAL

maestro rural el 11 de septiembre se celebra en toda América el DIA DEL MAESTRO En 1943, a 55 años de su fallecimiento, la Conferencia Interamericana de Educación (integrada por educadores de toda América) se reunió en Panamá y estableció el 11 de septiembre como Día del Maestro: Ninguna fecha es más oportuna para celebrar el día del maestro que el 11 de septiembre, día en que pasó a la inmortalidad Domingo Faustino Sarmiento. Por tanto se declara día del maestro en todo el continente americano el 11 de septiembre.El maestro rural La Escuela Rural se divide en: Formación inicial: Escuela Primaria Rural. Formación Técnico-Agrícola: Escuela de Enseñanza Secundaria o Media Agraria. Formación Profesional Agropecuaria: Institutos Terciarios y Universidades. Muchas veces los propósitos pedagógicos en la Escuela Rural se desvirtúan por diversos factores: Locales inadecuados (escuelas rancho, hoy casi en extinción). Maestros que recién inician su carrera docente. Inasistencias en épocas de lluvia, trabajos agrícolas, etc. Las distancias que debe recorrer el niño diariamente desde su hogar a la escuela, que motiva su cansancio físico y espiritual para afrontar la tarea escolar. La atención simultánea de varios grados por un solo docente quien no puede lograr mayor eficiencia. Programas rígidos que no toman en cuenta las realidades regionales. Curriculums pensados para realidades urbanas. Las escuelas rurales se clasifican según su cantidad de docentes en: Unitarias: cuentan con un solo docente, que se desempeña como Director y Maestro a cargo de todos los grados. Bidocentes: cuentan con dos maestros, uno a cargo de la Dirección y algunos grados, mientras el segundo atiende tres o cuatro grados. Rurales de tres o más docentes: por lo general están cerca del radio urbano.El Maestro ruralEs el guía y líder institucionalizado de la comunidad rural y principal artífice en el funcionamiento de la escuela. La soledad, el aislamiento, la carencia de medios y recursos, son algunas de las dificultades que a diario enfrentan los docentes rurales. Por su naturaleza, la docencia trasciende la categoría laboral: es VOCACIÓN, ya que en muchos casos, la escuela primaria es la única "posibilidad educativa".El alumno campesinoEn general, vive en contacto permanente con la naturaleza, cuando llega a la escuela aporta el bagaje de ingenuidad y franqueza propios de la vida y el medio rural. Su vocabulario es algo pobre, no es buen conversador y emplea términos y expresiones típicas de la zona, posee sentimientos de arraigo por la familia, la naturaleza y la tierra. Como sus experiencias son del tipo práctico fácilmente se orienta en el espacio, interpreta fenómenos naturales y cambios meteorológicos. FUENTE: http://www.oni.escuelas.edu.ar/HOMENAJE A LOS MAESTROS RURALES

AQUI LES DEJO UNA FOTO DE MOLINAS CAMPO

AQUI LES DEJO UNA FOTO DE MOLINAS CAMPO

MOLINA CAMPOS

Molina Campos

Biografía: Su nombre completo era Florencio de los Ángeles Molina Campos, nació en Buenos Aires 21 de agosto de 1891, hijo de Florencio Molina Salas y de Josefina del Corazón de Jesús Campos y Campos, perteneció a una familia tradicional de Buenos Aires, relacionada con el ámbito castrense tenía ilustres generales entre sus ancestros.
Su familia poseía varios campos, y Florencio alternaba su vida en viajes entre el campo y la ciudad, muy alejado de lo castrense.
El 31 de julio de 1920 contrajo matrimonio con María Hortensia Palacios Avellaneda, al año siguiente nace su primera y única hija el 11 de junio de 1921 llamada Hortensia la cual tenía por sobrenombre Pelusa. El matrimonio fracasó y tiempo después se separó de Hortensia Palacios Avellaneda, ella se quedó con la custodia de la hija de ambos.
Durante una exposición en la ciudad de Mar del Plata conoció a María Elvira Ponce Aguirre, ella será compañera del pintor hasta la muerte de éste, ocurrida en 1959. Convivieron muchos años por que en Argentina no se permitía el casamiento de personas separadas, finalmente logran casarse por civil en Buenos Aires el 9 de marzo de 1956, favorecidos por la Ley Perón. En esos años prestó asesoría a los estudios de Walt Disney (Se nota su estilo en algunas escenas de "Los tres amigos"). Actualmente su única hija y su nieto dirigen F. Molina Campos Ediciones (www.molinacampos.net), única firma autorizada para editar productos con sus imágenes, con oficinas en Buenos Aires. Conjuntamente con la Fundación Florencio Molina Campos (www.molinacampos.org) son quienes fomentan la difusión de la obra de este artista, emblema de argentinidad a nivel mundial.

EL ALMA MULA

EL ALMA MULA
recibe el nombre de Almamula una mujer condenada por incesto, por vivir con un cura o llevar una vida licenciosa. Se transforma de noche, al dar la primera campanada de las doce en una mulita de pocos años, chica. Galopa haciendo un ruido infernal: arrastra cadenas, da rebuznos estridentes y desesperados, bufa; echa fuego por la boca, las narices y los ojos. Hace ruido como si mascara el freno. Su grito es a veces como un relincho y otras como un llanto de mujer, un quejido que estremece a quienes lo oyen. Llega hasta la puerta de la iglesia y luego recorre el camino de vuelta. Mata a dentelladas a la gente que se le atraviesa y hasta puede comérsela. Lleva las riendas sueltas, de modo que al correr las pisa y se lastima la boca con el freno. Se la ve cuando va a cambiar el tiempo, al soplar fuerte el viento sur; aprovecha las tempestades; durante las tormentas se oye el ruido de cadenas entre los truenos. Ataca las majadas, come algunos animales y deja a muchos dañados. Es más frecuente que viva en Santiago del Estero, pero se dieron casos de apariciones de Almamulas también en Salta, Jujuy, La Rioja, Catamarca y Corrientes. Solo un hombre muy valiente puede salvarla quitándole el freno o cortándole la oreja. Se debe marcar con un cuchillo un cuadrado en la calle que simule una pieza, con una puerta hacia el lugar de dónde viene el Almamula. En ese cuadrado hay que quedarse incado, hacer un cruz, clavar un cuchillo en la tierra y ponerse a rezar. Cuando el alma se acerca hay que pararse de golpe y repetir las palabras: "¡Jesús, María y José!" (tres veces) con un movimiento rápido quitarle el freno de arriba de las orejas. En caso de resultar herida amanece ensangrentada y se la puede reconocer. Cuando se las descubre van perdiendo su poder. Si el hombre que decide atacarla no tiene verdadero coraje, ella lo matará. El cuchillo protege porque es acero y porque tiene una cruz entre el cabo y la hoja. Si algunos vecinos de un pueblo, trasnochando, la oyen, se defienden del miedo con oraciones. Piden por ella. Al toque o llamada de la primera misa, se transforma nuevamente en mujer y puede entrar al hogar. Lo último en tomar forma son los pies, las piernas y las uñas. Es el fantasma más temible de todos los que pueden aparecer y constituye un gran peligro para lo poblados.

LAS PILCHAS GAUCHAS
La tradición o tratar de encararla, es pura historia, la de nuestro pasado y tal como fue en realidad, y a enojo de muchos "Tradicionalistas", han creado un traje gaucho más de utilería que real, un traje que llena los ojos del espectador, pero atenta contra la verdad y crea un concepto equivocado del mismo.

Debe tenerse en cuenta que eran los menos los gauchos elegantes, el común se vestía con botas de potro, calzoncillos cribados, camisa de mangas largas holgada con puños y chiripá, la que luego cambió por la bombacha por su comodidad, sostenido por el ceñidor o la faja, cubriéndola con un cinto de cuero o chanchero adornado de monedas, cerrado por delante con una "rastra", un chaleco que no llegaba a la cintura, que se prendía con dos o tres botoncitos de metal precioso; una chaqueta (no la corralera, que es muy posterior) corta, que quedaba abierta en su parte delantera y dejaba ver el chaleco, parte de la camisa y la rastra, y claro, un pañuelo al cuello y otro para sujetar el cabello que en ese y tiempo se llevaba largo con trenzas y hasta peinetas como las damas.

Completaba su equipo un sombrero de alas angostas y copa alta, en forma de cubilete de dados, imprescindible el poncho, el cuchillo, las espuelas y el rebenque, prendas que no abandonaba mientras estaba de a pié.

Para finalizar hubo con el correr del tiempo, y hasta contemporáneo a cada época, gran cantidad de modelos y cambios, pues el gaucho usó bragas o calzón corto, pantalón y chaqueta de tipo español, sombrero de paja de los llamados panamá, boina con un borlón que cae a un costado y así hasta el infinito.

Así pues el hombre de la llanura la llamó "pilchas" a todas las prendas de vestir y el recado, en cambio el serrano la denominó "calchas" que incluye la ropa de cama y agrega la de "cacharpas" para las del apero.

La "bota de potro": es, por excelencia la más típica de las prendas gauchas. Su nombre se debe a que estaban hechas de cuero de potro; podían ser tanto de caballo, yegua o potrillo, aunque se daba preferencia a los animales desarrollados, pues ese material resultaba de mayor duración.
Para hacerlas, se sacaba entero el cuero de las patas traseras de un potro; una vez limpios de todo pellejo y bien sobados, esos tubos de cuero, con la parte del pelo hacia afuera -dejándolo o afeitándolo, a gusto de su dueño- se amoldaban a las piernas y pies del hombre; el ángulo que forma el garrón servía de talonera, y la parte superior, ajustada con un tiento o liga, de caña.
Las puntas de la bota se dejaban, a veces, abiertas totalmente o en parte, y por esa abertura salían los dedos de los pies, que los jinetes llevaban desnudos para estribar "entre los dedos" o sea de acuerdo con las costumbres de aquella época.
Una bota similar a la descripta, menos frecuente, pues sólo la usaban los gauchos ricos o elegantes que resultaban caras y poco durables, era la que se confeccionaba con cuero de tigre o gato montés, dejándole el pelo con todo su colorido.
Se prefería la piel de caballo blanco por su aspecto delicado semejante al pergamino.

Calzoncillos cribados:
El calzoncillo, cuyos perniles blancos eran casi tan anchos como una enagua, tenía en la parte inferior, la que salía por debajo del chiripá y cubría las piernas hasta los tobillos, flecos y una serie de bordaditos calados o cribos; estos cribos son los que dieron original nombre de "calzoncillos cribados".Por lo general de hilo o lienzo.



Chiripá:
El "chiripá", cuyos antecedentes le asignan un probable origen indio, es una especie de manta, muy parecida al poncho y hasta se afirma que los primeros "chiripaes" no fueron otra cosa.
En la lengua quichua, significa "para el frío".
Las orillas se ribeteaban con trencillas, y los colores vivos, a que fueron tan afectos los gauchos, eran frecuentes, ya en un tono uniforme, ya en franjas o listas longitudinales.
Al igual que el poncho, el chiripá de vicuña (rumiante de la región cordillerana, que produce lana de excelente calidad) era expresión de riqueza y buen gusto, lo mismo ocurría con el merino negro.
El vistoso chiripá no se usó en los primeros tiempos, y puede asegurarse que como traje característico no figura sino desde 1780 en adelante.


Ceñidor-Faja:
El chiripá se sujetaba con el ceñidor o la faja. El ceñidor, de seda o lana y vivo colores, tenía cierta diferencia con la faja; era más angosto y, una vez ajustado, con una o dos vueltas a la cintura, se anudaba y las dos puntas, terminadas en borlas, caían atrás, adelante o a un costado hasta una distancia de una cuarta más o menos.
En cambio, la faja de mayor número de vueltas a la cintura del hombre y sus extremos se introducen en los dobleces de la misma, un nudo alguno y, a lo sumo, dejando ver los flecos de su terminación.





Chanchero y rastra:
El "Chanchero", llamado así por estar hecho, de preferencia, en cuero de chancho o cerdo, de superficie graneada, que contribuye a su mejor aspecto, era un cinto de anchura variable, provisto de dos o tres bolsillos y adornado con monedas de plata -los patacones, reales y medios, que circulaban antiguamente- y también de oro, las onzas o pelucones, bolivianos, cóndores y, en modo especial, la libra esterlina inglesa, de curso corriente en nuestra campaña.
Este cinto podía ser de una sola pieza, o de dos y prendido atrás con una o más hebillas, a efectos de graduarlo, según la cintura de quien lo usara.
La rastra, que cerraba su parte delantera, es una de las prendas gauchas que subsisten aún y quizá la que goza de mayor aceptación. Reemplaza la hebilla común de nuestro cinturón y consiste en una chapa de metal -níquel, plata u oro- de diversas formas, unas veces grabado y otras calado, monogramas hasta el nombre del dueño.
De argollitas soldadas en la parte inferior de la chapa, salen repartidas por mitades, a derecha e izquierda, ramales -cadenitas o trabas articuladas- terminados en una especie de botón que suele ser una moneda de plata o de oro, un escudo, una flor, etc.; estos botones se abrochan en los ojales correspondientes en los dos extremos del cinto, con lo que este queda sujeto y cubre el ceñidor o la faja.

creencias paganas

CREENCIAS PAGANAS
Son aquellas, que están arraigadas en la memoria de la gente no solo del campo, sino también de aquellos de la ciudad. Cuentan que había una vez un cieguito bueno, apodado “Carballito”, a quien con viles engaños, unos forasteros lo extraviaron del camino y le dieron muerte.Hasta allí la narración no pasaría de una crónica policial. Pero la mística popular, crédula y pura le da un final distinto: cierto caminante, agotado por la sed en un día de verano, vio un hilillo de agua pura atravesar casi el camino. Adentrándose unos pasos en el monte, para buscar la fuente, descubrió el cadáver de “Carballito”. Habían pasado varios días desde su homicidio, pero como en el milagro de Berceo el muerto tenía “lengua fresca, como una manzana”.En ese mismo lugar le dieron sepultura, y a su cruz de madera llegaron las oraciones y “santiguas” de los ocasionales viajantes. Y según dicen, también los milagros... Al igual que Carballito, otro que tuvo una muerte violenta es El Linyerita. Su cruz está al norte de la principal avenida de nuestra ciudad. Quizás su historia vulgar, pero con su final trágico y al no tener parientes (como en el caso de la Telesita ), la comunidad los enterró y a su cruz fue a pedir “gracias” o favores y a encenderles velas.
Habrá sido la fatalidad o la providencia, lo cierto es que muchos de esos favores fueron “concedidos”, y allí comenzó a gestarse una especie de canonización no eclesiástica, sino popular.Lo cierto es que están allí, y como dice la canción, “siempre han de tener una velita prendida”Incluso aquí mismo, en la ciudad camino al cementerio, una cruz de madera rodeada de incontables velitas, ropa usada, y heterogéneos objetos llevados para cumplir “la promesa”,testifican su vigencia.
Cabe destacar un hecho acaecido el año 1987 en la provincia , y mantuvo en vilo a la población: un par de niños se extravío en el monte. El padre, amigos y policías lograron dar con el paradero de uno de ellos. Múltiples conjeturas se tejieron en torno a este hecho.En una nota de El Liberal, anta la angustia y desazón que tal circunstancia producía, un lugareño estimó que al otro niño jamás lo encontrarían: “se lo ha llevado la Madre del Monte – dijo -, enojada por que el padre había cazado más de lo que necesitaba ...”Son hechos sociológicos digno de mención, porque como vemos, nuestra gente, en las dolorosas angustias, propias de nuestra condición humana, vuelve a las fantasías, a las ficciones, en cuyos términos da sentido a la vida. Sondea en lo profundo en lo misterios ancestrales que encierran sus leyendas y sus mitos. Y a veces, ellas lo alivian de la ansiedad de no saber bien quién es.

LA TELESITA

la telesita
Telesita, telesita, santa laica. Es casi imposible nombrarse santiagueño sin haber alguna vez escuchado su nombre. Su figura desaliñada, errante, todavía deambula por nuestros polvorientos caminos en busca de una chacarera. Telésfora Castillo, tal era su nombre, nació según Angel Lopez, allá por los pagos de Tolojna, en el departamento Figueroa, 1888 aproximadamente. Hija natural según lo aportado por el mismo autor Felipe Castillo. Y aunque sobre esto no hay precisión, ya que son muy variadas las versiones al respecto, en general se coincide en ubicar en dicho departamento el lugar de su nacimiento. Solía ser según Lopez de regular estatura, de tez trigueña, ojos negros y vivaces, muy simpática, de espíritu inocente y rara belleza. Todos coinciden en descubrirla cubierta por un vestido echo con jirones, que ella misma gustaba deshilachar.